唐玄宗开元初年，一个十八岁的少年溜达到四川梓州长平山安昌岩，拜访了一位叫赵蕤的隐士。

赵蕤是蜀中有名的杂家，写过一部叫《长短经》的书。这是一部集纵横家之大成的谋略书，内容涉及内政、外交、军事等各个方面，非常具有实用性。

而这个少年从小就有济世安邦的理想，特喜欢《长短经》这个调调的奇书，所以他慕名而来，想要拜赵蕤为师。赵蕤也喜欢年轻人的洒脱直率，两个人虽然年纪差了二十多岁，但处得像同龄人一样，算是亦师亦友的忘年交。

少年跟着赵蕤一起学习，一起修行，一起搞行为艺术——在山沟里找棵树搭了个树屋，一住好几年，连城都不进。他们还驯养了上千只不怕人的飞鸟，最喜欢的就是站在人身上要吃的。

在今天的人看来，这不就是类似广场上喂鸽子的投喂行为吗？但在古人眼里，飞鸟和人如此亲近是非常神奇的事，所以广汉太守听说后第一时间赶来参观，并且强烈表示愿意推荐二人报考制举“有道”科，就是针对有道行、会道术的人所举办的考试。

年近半百的赵蕤是出了名的隐士，每天的日常就是躺平、抚琴、遛鸟、看风景，故有“赵征君”的雅号，意思就是连朝廷招聘都敢撅的牛人，所以他淡定地拒绝了广汉太守的推荐，这倒也算是常规操作了。

但这个少年竟然也下巴一抬，潇洒拒绝了这个一般人求都求不来的考试名额。

要知道广汉太守说的制举考试是由皇帝本人亲自主持的招聘会，称得上是唐代版的“BOSS直聘”。一旦顺利通过了制科考试，就可以直接获得大唐的公务员身份，还是有正式编制的那种。

今天的人或许对考试这个发明深恶痛绝，但对于古人来说，这已经是能通过个人奋斗改变人生命运、实现阶层跨越的最佳选择了。

这个少年为什么要拒绝这么好的机会？他到底是谁？

此人就是后世大名鼎鼎的诗仙李白。

在灿若繁星的大唐诗人圈里，有王维那种随手一考就考出个状元的科举大神，也有孟郊那种考了几十年依然初心不改的逆袭达人。不管考得上考不上，至少大家都去考过。

但李白却是唯一的那个例外，文采风流、诗情万丈的他就是一辈子都没进过考场，这到底是为什么呢？

很多人第一反应一定是诗仙“不屑”于参加考试。毕竟他写过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

做人哪，开心最重要。

其实还真不是。

所谓“不屑”，是一种站在鄙视链顶端瞧不起别人的心态。李白的确没参加过科举考试，但他也没有瞧不起参加科举的人。

李白最推崇的孟浩然就报名考过进士科，可李白依然疯狂表白孟浩然——“吾爱孟夫子，风流天下闻”。李白的好友高适，觉得以自己的水平参加常科是欺负人，却也参加了制科考试，并就此成功出道。这也没耽误李白和高适做朋友啊。

不仅如此，李白还会赞赏那些应考的举子，“我非弹冠者，感别但开襟”——虽然我和你不是一起去考试的同路人，但也因为你的赴考而感到开心；或者是送上最美好的祝福，“欲折一枝桂，还来雁沼前”——等你考中了，哥们儿我负责带你嗨个够！

可以看出，李白对科举考试和参加科考的人并没有瞧不起的意思，所谓“不屑”完全站不住脚。

那是李白不敢考，怕考不上吗？

这个可能还是存在的。毕竟也有很多诗人才华横溢，但就是死活考不上，或者经历了无数次复读才考上，如杜甫、贾岛、韩愈、温庭筠，等等。

唐代的科举考试分常科和制科两大类。常科是朝廷定期举办的大型考试，一般以进士科和明经科的报名人数最多。尤其是进士科，那可是所有读书人的终极梦想，一旦考中那绝对可以吹一辈子。进士科竞争相对激烈，录取率一般在2%左右，明经科的录取率则高达20%，所以才有“三十老明经，五十少进士”的说法。

就算考不上常科也不用灰心，还有制科这条路。

作为唐代针对特殊人才举行的招聘考试，制科考试科目往少了说有七八十种，往多了算得有近百种，几乎涵盖了德智体美劳所有领域，无论你是业务好还是德行高，不管是能带兵打仗，还是会炼丹修道，只要有一技之长，都能找到适合自己的那条赛道。而且你还可以同时报考多个科目，广泛撒网，重点培养，总有考中的那一天。

这么看来，科举之路虽然人山人海，但并不是毫无希望。而且以李白的惊世才华，考中是大概率事件。

那为什么我们的诗仙大大，连下场试试水的意思都没有呢？

如果我们仔细看一下李白童年的成长经历就明白了。